Лекція Вибір партнера і фактори ризику при вступі до шлюбу



Скачати 196.36 Kb.
Дата конвертації28.12.2016
Розмір196.36 Kb.
Лекція 3.

Вибір партнера і фактори ризику при вступі до шлюбу.

  1. Теорії вибору шлюбного партнера.

  2. Фактори, що сприяють розлученню та зміцненню сімейних стосунків.

  3. Передшлюбне залицяння. Види любові.

  4. Мотивація вступу до шлюбу.




  1. Теорії вибору шлюбного партнера.

Існують різні теорії вибору шлюбного партнера.

Деякі дослідники, наприклад К. Мелвилл, уподібнюють процес вибору дружини торговельній угоді, причому "валютою" в обміні служать такі соціальні цінності двох індивідів, як соціальне походження, економічне становище, вміння й особисті якості (вік, зовнішність) (Melvіlle К., 1977).


Прихильники теорії гомогамії (Най А., Берардо Ф., Боссард Дж. й ін.) затверджували, що "виміняні" можуть бути не будь-які чоловік і жінка, а лише ті, які мають однаковою "соціальну цінність", або гомогамією. Фактично в число можливих обранців входять із ті, що мають однакові характеристики, які мають першорядне значення з погляду шлюбного вибору (раса, віросповідання, соціальний клас, близькість по освітньому рівню, віку, шлюбний статус, територіальна близькість проживання) (Nye, Berardo, 1973).
Теорія "потреб, що доповнюють," (Уинч Р.) полягає в припущенні, що принцип гомогамії може бути застосований тільки до соціально-культурних характеристик, а на рівні особистісних характеристик притягаються протилежності (Wіnch R., 1954). Це означає, що владного чоловіка нерідко приваблює лагідна жінка, а спокійного й м'якого чоловіка може тягти до енергійної й прямої жінки (Крайг Г., 2002).
Інструментальна теорія підбора чоловіка й жінки, розроблена Сентерсом (Centers R., 1975), також приділяє першорядну увагу задоволенню потреб, але при цьому затверджує, що одні потреби (наприклад, статева й потреба в приналежності) більш важливі, ніж інші, і що деякі потреби більше властиві чоловікам, чим жінкам, і навпаки. Згідно Сентерсу, людину тягне до того, чиї потреби подібні з його власними або доповнюють їх.
Відповідно до Адамса, що вивчав міцні студентські пари протягом 6 місяців, первинний потяг заснований скоріше на зовнішніх особливостях, таких як фізична привабливість, товариськість, врівноваженість і спільні інтерес. Стосунки які вже зав'язалися, зміцнюються завдяки реакціям навколишніх, одержанню статусу пари, відчуттю затишку й спокою в присутності один одного й дії інших подібних факторів. Потім пара вступає в стадію взаємних зобов'язань і близькості, що ще більше зближає партнерів. Члени пари, що зв'язали себе взаємними зобов'язаннями, вивчають погляди й цінності один одного. На цій стадії пари часто готова до того, щоб ухвалити рішення щодо вступі до шлюбу (Adams В. В., 1979).
Теорія "ролі" (Мерстейн Б.) ґрунтується на двох важливих посиланнях:

1) на кожному щаблі розвитку взаємин партнерів та міцність стосунків залежить від так званої рівності обміну (відбувається облік плюсів і мінусів кожного індивіда, кожна людина намагається одружитися з найбільш привабливим для себе партнером);

2) шлюбний вибір містить у собі серію послідовних стадій, або фільтрів. Виділяються три стадії: стимул (привабливість партнера) - цінність (подібність поглядів) - роль (відповідність рольового поводження обранця очікуванням) (MursteinB., 1970).
У «круговій теории любові» (Рейс А.) розглядається чотири стадії:

1) встановлення взаємозв'язку (критерій - легкість спілкування, що залежить від соціально-культурних факторів);

2) саморозкриття - виникнення довіри, можливість розкриття себе перед іншим;

3) формування взаємної залежності (на основі почуття необхідності один одному);

4) реалізація базових потреб особистості (у любові, довірі) (Reіssl. L., 1976).
Загальним для перерахованих теорій є те, що всі вони базуються на принципі соціально-культурної гомогамії, а механізм вибору партнера розглядається як система фільтрів. Дані теорії послідовно звужують коло можливих обранців, відтинаючи невідповідних. На заключному етапі залишаються ті пари чоловіків і жінок, які теоретично повинні добре підходити один одному як чоловік і жінка.
Існує напрямок досліджень мотивів вибору шлюбного партнера, так звана "ідентифікація", має своїм методологічним джерелом психоаналіз. Представники цього напрямку думають, що при подружньому виборі ідентифікація дитини з батьком проявляється в тім, що пошуки партнера ґрунтуються на виробленому уявленні про батька протилежної статі як ідеала чоловіка. По цій теорії, задоволеність шлюбом залежить від відповідності чоловіка образу батька.
Представники рольової теорії (Парсонс Т., Бейлз Р., Харбер Б., Орт Р. й ін.) думають, що задоволеність шлюбом залежить від відповідності рольових очікувань партнерів рольовому поводженню.



  1. Фактори, що сприяють розлученню та зміцненню сімейних стосунків.

В 1980-і роки інтерес учених до вивчення закономірностей выбору шлюбного партнера помітно впав. Дослідники перемкнули свої зусилля на аналіз дошлюбних і шлюбних факторів, що загрожують стабильності родини. Відзначається, що вже сам вибір шлюбного партнера впливає на долю конкретної пари. Як показали результати багатьох досліджень, той "багаж", тобто сукупність дошлюбних факторів, з якими молоді люди починають сімейне життя, впливає на успіх адаптації в перші роки спільного життя, на міцність родини, ступінь імовірності розлучення. До дошлюбних факторів відносяться деякі особливості батьківської родини, соціально-демографічні характеристики самих людей, що вступають у шлюб, особливості періоду знайомства й залицяння.
З особливостей прасемьї найбільш вивчений вплив наступних:

- загальновизнано, що розлучення батьків збільшує ймовірність розлучення їхніх вирослих дітей (імовірність не означає фатальності, тому що негативні фактори можуть "перекритися" сприятливими). Установлено також, що в людей, чиє особисте життя не вдалося, частіше зустрічалися розведені брати й сестри – на міцність створюваного союзу впливають не тільки відсутність одного з батьків, але й конфлікти в батьківській родині, її

негативна емоційна атмосфера. Імовірно, у конфліктних і неповних родинах діти не одержують адекватного уявлення про моделі успішних взаємин у родині. При цьому в родинах, де є розведені, може складатися більш терпиме відношення до розлучення ("готовність до розлучення"). Велике значення має й той факт, що неповні родини перебувають у більше важкому матеріальному становищі, ніж родини із двома батьками, що, у свою чергу, позначається на зменшенні ймовірності одержання гарної професії й доходу;

- за інших рівних умов чим нижче рівень освіти, професійний статус і доход чоловіка, тим вище ймовірність розлучення.


До числа дошлюбних факторів, що збільшують імовірність розлучення, західні психологи й соціологи одностайно відносять вагітність нареченої (можливо, вплив так званих змушених шлюбів). Дослідження в США показали, що ймовірність розпаду родин з дошлюбною вагітністю у два рази вище (у білих і чорних). Серед причин цього ефекту звичайно називають адаптацію нареченого й нареченої до шлюбу, "перескакування" відразу на наступну стадію сімейного життя, пов'язану з народженням і вихованням дітей, загострення економічних проблем чоловіка й жінки у зв'язку з народженням дитини. Немаловажні й мотиви висновку шлюбу: у цьому випадку часто його єдина причина - перспектива швидкого народження дитини (Фотеева Е. В., 1988).
Збільшують імовірність розлучення й інші характеристики дошлюбного періоду життя:

    • нетривалий строк дошлюбного знайомства (строк, що рекомендується психологами, - 1-1,5 року);

    • серйозні сварки й конфлікти під час залицяння;

    • негативне відношення батьків до даного шлюбу (не одержали схвалення при вступі в шлюб 43% тих, хто розвівся, і лише 13% живуть у стабільному шлюбі).


Факторами ризику є такі обставини:

    • занадто ранній шлюб (до 19 років),

    • відкладання офіційного оформлення відносин (як ознака неготовності до прийняття на себе відповідальне ти),

    • різниця у віці між чоловіками більше 10 років,

    • істотна різниця у фізичній привабливості,

    • деякі мотиви при вступі в шлюб (по матеріальних міркуваннях, заміжжя з бажання досадити кому-небудь третьому, заміжжя з метою піти з ненависного рідного дому) (Яффі М., Фенвикф., 1991).

    • У Росії до негативних факторів при висновку шлюбу відноситься й оформлення відносин до армії (Гаспарян В. А., 1999).

Негативний вплив на побудову довгострокових відносин спричиняють деякі властивості особистості:



    • особистісна (емоційна) незрілість,

    • низька самооцінка (оскільки вона породжує невпевненість і ревнощі, утрудняє відносини, побудовані на любові й довірі),

    • надмірна залежність (від батьків),

    • емоційна ізоляція (як нездатність прояву своїх почуттів і прийняття почуттів іншого) (Яффі М., Фенвик Ф., 1991).


А. Адлер зв'язував зрілість особистості з вірою в себе, зі здатністю відкрито зустрічати життєві проблеми й вирішувати їх, з наявністю друзів і нормальних відносин із сусідами. Крім того, важливим показником правильного напрямку в житті Адлер уважав корисну діяльність і професіоналізм. "Тому, хто позбавлений всіх цих якостей, - з він, - не варто довіряти, він не цілком дозрів для любовних відносин" (Адлер, с. 164). До недоліків, що збільшують імовірність неуспішності шлюбу, Адлер відносив: прояв недовіри до об'єкта любові, тому що це знак установки, що породжує постійні сумніви, і вони ясно свідчать про неготовності до реальних проблем життя; бажання постійно критикувати й виховувати іншої людини; зайва чутливість, що може бути симптомом комплексу неповноцінності; постійне очікування розчарування, що стає в шлюбі причиною ревнощів.

Слід зазначити, що перераховані ризики не є "фатальними" при прогнозі майбутніх подружніх відносин, тому що існують благополучні подружні пари з великою різницею у віці, з досить коротким строком дошлюбного знайомства і інш. Всі ці фактори мають скоріше "кумулятивний" характер, так що при нагромадженні їхня ймовірність несформованих подружніх відносин збільшується. Наприклад, за свідченням М. Яффі й Ф. Фенвик, якщо ще можна сподіватися на те, що відносини збережуться при одному психологічно незрілому партнері, то при двох вони безповоротно приречені на провал.


ФАКТОРИ, ЩО СПРИЯЮТЬ ЗМІЦНЕННЮ СІМЕЙНИХ ВІДНОСИН.

У свою чергу, сприятливими факторами, що сприяють зміцненню відносин, є: подібність в освіті, соціальному статусі, у поглядах на більшість основних життєвих питань, однакова фізична привабливість партнерів, поділювані інтереси й види активності, подібні сексуальні потреби, а також особистісні особливості, у числі яких: здатність створювати й приймати душевну близькість, здатність до гарної адаптації, емоційна стабільність і багато інших.


М. Яффі й Ф. Фенвік (1991) підкреслюють значення сексуальної сумісності, під якою вони розуміють не "техніку" любові, якій, на їхню думку, можна цілком навчитися в процесі взаємної адаптації, а дійсний потяг партнерів один до одного й приблизно рівне значення цієї сфери подружніх відносин для обох. Сексуальні відносини не виявлять свою єднальну силу, якщо погляди на них в чоловіка й жінки дуже розрізняються або якщо секс грає набагато більшу або меншу роль у житті одного з партнерів у порівнянні з іншим. На думку авторів, на основі взаємної привабливості й любові майже всі сексуальні проблеми розв'язуються, а без цього вони, швидше за все, виявляться непереборними.


  1. Передшлюбне залицяння. Види любові.

Предшлюбне залицяння - важливий етап при підготовці до шлюбу й виборі парттнера. Роль цього етапу перетерпіла істотні зміни в цьому сторіччі, так що тепер існує сильна тенденція до зневаги предбшлюбним залицянням у сучасних юнаків і дівчат (в останніх багато в чому вимушено). С. В. Ковальов виділяє три найважливіші функції цього періоду, які відповідно відбивають три основні й хронологічно відносно послідовні етапи початку сімейного життя.

1. Протягом всього залицяння відбувається нагромадження спільних вражень і переживань. Це емоційний потенціал наступного сімейного життя, запас почуттів, з якого чоловік і жінка будуть черпати сили й радість у важкі періоди шлюбу. Причому важлива саме спільність вражень, тому що інакше переживаючи важкі хвилини життя чоловік буде звертатися не до загального, а до індивідуального світлого минулого, прирікаючи себе тим самим на уявну самітність удвох, що ніколи не проходить безвісти для подружнього союзу.

2. Пізнання один одного й одночасне уточнення й перевірка ухваленого рішення. Віра в "перевиховання" іншого в процесі спільного життя в більшості випадків виявляється неспроможною. Як правило, всім тим, хто затверджував, що ще до вступу в шлюб був обізнаний про слабості характеру обранця, але "закрив на це очі", очікуючи, що ці слабості зникнуть у процесі спільного життя, довелося розчаруватися у своїх вихідних поняттях. Зате представники стабільних родин, що споконвічно вважали, що їхні характери добре підходять один одному, одностайно стверджували зворотне, тобто поліпшення відповідності характерів із плином спільного життя.
На думку С. В. Ковальова, варто звернути увагу на:

- особливості сімейного укладу обранця (його прасемьї), які здаються йому природними;

- здатність можливого обранця до подолання неминучих у шлюбі перешкод;,

- підготовленість майбутнього партнера до виконання повсякденних сімейних функцій (і своєму прийняттю ступеня цієї підготовленості).


Головне на етапі дізнавання - перевірка своїх почуттів і почуттів іншого, а також оцінка можливої сумісності. Для визначення можливої сумісності найбільш важлива перевірка функціонально-рольової відповідності (аналіз взаємних шлюбно-сімейних подань, що йдуть від прасемьї). Варто звернути увагу на складний стиль взаємин і спілкування (наскільки він прийнятний для наступного життя), на рівень розуміння один одного, на взаємну здатність до подолання конфліктів.

3. Третя функція й, відповідно, третій етап - це проектування сімейного життя: визначення матеріально-побутових умов і визначення укладу родини.

У цей час звичайно виділяють наступні сімейні уклади: традиційна патри- матріархальна родина, еголітарна родина, подружня родина (без дітей), материнська родина. У неопатриархальній родині стратегічним і діловим лідером є чоловік, а тактичним (внутрісімейним) і емоційним - дружина. У неоматриархальній - навпаки. Еголітарна родина припускає рівноправність чоловіка й дружини в усіх без винятку питаннях сімейного життя.
Особливістю сучасного предшлюбного залицяння є так званий "предшлюбний експеримент" - своєрідне моделювання всієї реальності сімейних відносин до їх офіційного юридичного початку (включаючи сексуальний контакт). На думку

С. В. Ковальова, "предбрачный експеримент" може допомогти у визначенні функціонально-рольової сумісності, а зовсім не в сексуальній сфері, хоча він звичайно затівається заради виявлення саме сексуальної сумісності. Для досягнення інтимно-особистісної відповідності часто потрібні роки, багато в чому з тієї причини, що здатність до повноцінного інтимного життя виникає в жінок пізніше, ніж у чоловіків: часто до 26-28 років. Початок сексуальних відносин до шлюбу нерідко приводить або до "дошлюбного розлучення" або до "змушених шлюбів".

Можливо також, що сама спроба "перевірити відносини" говорить про недостатнє прийняття людьми один одного, про їхній неготовності брати на себе серйозні зобов'язання. У той же час наслідки звичайно не змушують себе чекати: більшість вагітностей у жінок, що не родили, відбувається поза шлюбом - 61,7% від всіх зачать, причому в 16-17 років - 95,6%, в 25-29 років - 54,9%.
В. А. Сисенко ввів поняття "здатність до шлюбу", що припускає такі фактори:

- здатність піклуватися про іншу людину, самовіддано йому служити, діяльно робити добро;

- здатність співчувати, співпереживати, співчувати, тобто "входити" в емоційний світ іншого партнера, розуміти його радості й прикрості, переживати невдачі, знаходити духовне єднання;

- здатність до кооперації, співробітництва, міжлюдського спілкування, наявність навичок й умінь у здійсненні багатьох видів праці, організації домашнього споживання й розподілу;

- висока етична культура, що припускає вміння бути терпимим і поблажливим, великодушним і добрим, приймати іншу людину з усіма її недоліками і придушувати власний егоїзм.
Тема любові й шлюбу - невичерпне джерело натхнення письменників і філософів. В етиці з поняттям любові зв'язані інтимні й глибокі почуття, особливий вид свідомості, щиросердечного стану й дій, які спрямовані на іншу людину, суспільство й т.д.. У любові органічно з'єднані фізіологічне й духовне, індивідуальне й соціальне, особисте й загальноприйняте. Немає такого розвиненого суспільства й немає такої людини, хто в тім або іншому ступені не знав би, що таке любов. Э. Фромм писав: "Любов - єдина задовільна відповідь на питання про проблему існування людини" . Далі він говорить, що більша частина людей не здатна розвити її до адекватного рівня змужніння, самопізнання й рішучості. Любов взагалі - це мистецтво, що вимагає досвіду й уміння концентруватися, інтуїції й розуміння; словом, його треба осягати. Причиною того, що багато хто не визнають цієї необхідності, є, на думку Фрома обставини:

1) більша частина людей дивиться на любов з позиції "як бути улюбленим", а не "як любити";

2) існує подання, що проблема в самій любові, а не в здатності любити;

3) змішуються поняття "закоханість" й "стан любові", у результаті чого домінує подання про те, що немає нічого легше любові, у той час як на практиці це зовсім інакше.


У різні епохи виділялися різні види й аспекти любові, робилися спроби систематизувати форми її прояву, розташувавши їх у міру значимості й за змістом. Для вираження різних аспектів і відтінків любові стародавні греки, наприклад, використали різні терміни. Словом eros вони позначали почуття, що направляють на предмет з метою повністю увібрати його в себе. Цей термін виражає любов-пристрасть, ревнощі й почуттєвий потяг і пов'язаний з його пафосом, почуттєвою стороною.

Слово phіlіa (звичайно переводиться як любов-дружба) позначає зв'язок індивідів, обумовлену соціальним або особистим вибором. Це внутрішня схильність, потяг, що виріс із інтимної близькості й спілкування з конкретною особою. Основний стан тут - "щиросердечний спокій", внутрішня близькість, взаєморозуміння, що, однак, не означає холодну ощадливість або сліпу імпульсивну пристрасть.

Слово storge означає любов, що пов'язана з органічними родовими зв'язками, нерушимими, що не піддаються скасуванню (особливо сімейні зв'язки). Це ніжна, упевнена, надійна любов, що встановлюється між родителями й дітьми, чоловіком і дружиною, громадянами й Батьківщиною. У такій любові людин знаходить спокій і довіру, почуття впевненості. Цей термін виражає почуття не окремої особистості, а почуття родової спільності, без якого греки не представляли свого існування.

Термін agape греків означав розумну любов, що виникає на основі оцінки якої-небудь особливості улюбленого, його рис характеру й т.п. Її людина може розумно обґрунтувати, адже вона заснована на переконанні, а не на спонтанних почуттях, звичках. Цей аспект любові історично пов'язаний з адекватною оцінкою іншої особистості, що лежить в основі взаємоповаги.

У середні століття християнство трактувало любов як вищий принцип моральності, що найбільше глибоко розкриває людська сутність. Під любов'ю розумілася якась внутрішня сила людини, що ніколи не висихає, а безупинно, без утоми поширюється на всі дії людини, направляючи його до благоденства.
ВИДИ ЛЮБОВІ

Найбільш розробленої на даний момент є типологія любові, запропонована Д. А. Ли й емпірично перевірена на двох вибірках (807 й 567 чіл.). Автор виділяє шість стилів, або "кольрів", любові:

1) ерос - жагуча, виняткова любов-захоплення, що прагне до повного фізичного володіння;

2) людус - гедоністична любов-гра, що не відрізняється глибоким почуття й порівняно легко допускає можливість зради;

3) сторге - спокійна, тепла й надійна любов-дружба;

4) прагма - виникає з сміши людуса й сторге - розумова, любов, що піддається контролю, розрахунку;

5) манія - виростає зі змішання еросу й людуса, ірраціональна любов - одержимість, для якої типові непевність і залежність від об'єкта потягу;

6) агапе - безкорислива любов-самовіддача, синтез еросу й сторге.


Вважається, що для жінок більше характерні сторгічні, прагматичні й маніакальні прояви любовних почуттів, а молодим чоловікам більше властиві еротичні й особливо "людичні" компоненти.

У цей час найбільш популярна трикомпонентна теорія любові Роберта Cтepбepra (Sternberg., 1986; Майерсд., 1999; Крайг Г., 2000; Людина від народження до смерті, 2001). По Стернбергу, любов має три складові: інтимність, пристрасть і рішення (зобов'язання). Інтимність, або почуття психологічної близькості, проявляється в щирій симпатії до іншої людини, у прагненні підтримати її, зробити її життя краще, у спільності інтересів і занять. Пристрасть ставиться до таких видів порушення, які приведуть до фізичного потяга й сексуального поводження у відносинах. До мотиваційних потреб пристрасті крім статевої потреби відносять також потребу в самоповазі, потребу належати комусь або потребу одержати підтримку у важку хвилину.

Остання вершина трикутника любові Стернберга - розв'язання-зобов'язання. Короткочасний аспект цієї складової полягає в тім, що конкретна людина любить іншого. Довгостроковий аспект - зобов'язання зберігати цю любов.

Р. Стернберг розробив систематику любовних відносин на основі різних комбінацій трьох компонентів любові. Наприклад, симпатія між людьми характеризується проявом почуття близькості, інтимності, без пристрасті й прийняття зобов'язань. Такі відносини братів і сестер. Відносини при відсутності інтимності й страсті Стернберг характеризує як придуману любов; відносини, у яких присутні інтимність і зобов'язання зберігати любов, характеризується як любов-товариство. Наявність у відносинах всіх трьох компонентів - інтимності, страсті й зобов'язання - характерні для зробленої любові. Більшість реальних любовних відносин попадає в проміжки між цими категоріями. Таблиця 4. Систематика видів любові, заснована на трикомпонентній теорії Стернберга




Компонент

Вид любові

Інтимність

Пристрасть

Рішення
ательство

Симпатія

+

-

-

Страсть любовь

-

+

-

Придуманна любов

-

-

+

Романтична любов

+

+

-

Любов-товарискість

+

-

+

Сліпа любов

-

+

+

Досконала любов

+

+

+




  1. Мотивація вступу до шлюбу.

Цікаві спроби розгляду "механізмів" зародження любовних переживань. Так, найбільш відомий підхід Отто Вейнингера, що думав, що диференціація статі, її поділ ніколи не буває зовсім закінченим. Всі особливості чоловічої статі можна знайти, хоча б й у самому слабкому розвитку, і в жінок. Можна користуватися поняттями ідеального чоловіка "М" й ідеальної жінки "Ж" тільки як типовими формами. "Закон статевого притягування", сформульований О. Вейнингером, говорить: "Для з'єднання статей потрібні чоловік "М" і жінка "Ж", хоча й розділені у двох різних індивідуумах у зовсім різних сполученнях". Автор цієї теорії думав, що за існування інституту шлюбу говорить той факт, що наявність величезної кількості проміжних щаблів дозволяє знайти двох індивідуумів, найбільш підходящих один одному (Вейнингер О., 1990, с. 12).

С. В. Ковальов думає, що мотивація вступу в шлюб включає принаймні п'ять типів: любов, духовну близькість, матеріальний розрахунок, психологічну відповідність, моральні міркування.

Вивчення впливу шлюбної мотивації на задоволеність шлюбом підтверджує важливість двох перших мотивів. Серед тих, хто вступив у подружній союз по любові й спільності поглядів, максимальне число вдоволених і мінімальне - незадоволених. Важлива єдність цих двох мотивів. Розчарування родиною й шлюбом виявилося більше ймовірним у тих, хто орієнтувався винятково на свої почуття без необхідної для їхнього збереження духовної спільності чоловіка й жінки.

На думку деяких дослідників, у великій кількості випадків любов виявляється фактором, що перешкоджає збереженню сімейного союзу.

По-перше, пише С. В. Ковальов, у нетерпінні любові ми шукаємо не чоловіка, чи дружину а коханого, забуваючи про те, що жити нам доведеться не з одним цим прекрасним почуттям, а з її предметом і носієм - цілком конкретною людиною, що володіє унікальним психічним світом, образом свого "Я", темпераментом, характером й особистісними особливостями, від чого злиття двох "Я" не завжди приводить до появи одного "Ми".

По-друге, під романтичним покровом любові ми дуже часто забуваємо, що, як би чоловік і жінка не любили один одного, у своїй родині вони просто зобов'язані будуть виконувати звичайні для кожної подружньої пари функції.


Западногерманский психолог X. Шельский затверджує, що, коли очікування любові стає першорядним мотивом шлюбу, основний зміст сімейного життя з її повсякденними турботами, доглядом за маленькими дітьми приводить до загибелі цих ілюзій, руйнуванню чарівництва, що нерідко приводить до пошуків нового любовного партнера.

Такий один з варіантів песимістичного погляду на співвідношення любові й шлюбу, що містить у собі змішання понять любові, закоханості, ілюзії й споживання як очікування незвичайних почуттів від іншого.


Іншого погляду на співвідношення любові й шлюбу дотримуються відомі психотерапевти Е. Г. Ейдеміллер і В. В. Юстицький, викладаючи його при описі механізму "емоційної ідентифікації з родиною". Автори розглядають емоційні відносини симпатії як цементуючу силу в сімейних відносинах. Вони відзначають, що відносини симпатії в певній мері нейтралізують стан фрустрації, що виникає у міжособистісних відносинах, у тому числі й у родині. Легше виникає адаптація до фруструючих особливостей характеру чоловіка, чи дружини (Ейдемиллер
Е. Г., Юстицкий В. В., 1990).

А. В. Петровський указував, що ступінь емоційної близькості - це особлива якість дійсної родини, і важко представити іншу групу, де подібна якість була б у такому ступені розвинена. Характеризуючи цю сторону сімейних взаємин на прикладі батьківської любові, говорячи про різні й численні провини дитини, Петровський зауважує: "При цьому будь-яка провина аж ніяк не викликає до себе безпристрасного відношення батьків. Навпроти, породжує гнів, причому суцільно й поруч у досить бурхливій і лютій формі. І так може тривати тижні, місяці. Але от що цікаво. Кумуляції найчастіше не відбувалося. Складається враження, що потоки збурювання, що надходять через пробоїни корабля довіри, відкачають потужні помпи батьківської любові" (Петровский А. В., 1983, с. 196-197).


Ейдемиллер й Юстицкий уважають, що багато в чому подібним по психологічній суті є дія симпатії в подружніх відносинах. І щодо цього виникає ефект "розчинення фрустрації". Відносини симпатії викликають наростання інтересу до об'єкта симпатії (наприклад, до людини, якого люблять). Варто підкреслити, що це інтерес доброзичливий, зв'язаний із прагненням допомогти, спільно радуватися або засмучуватися, у свою чергу зумовлюючу більшу взаємну відвертість й, відповідно, наростання эмпатии. Звідси й значення відносин симпатії в профілактиці й зм'якшенні міжособистісних конфліктів у родині.

Про зв'язок любові як мотиву вступу в шлюб і задоволеності шлюбом говорить робота Н. Г. Юркевич. На вибірці з 612 жінок й 365 чоловіків нею були отримані наступні результати: щасливі шлюбні союзи складали жінки, з яких 75,10% вийшли заміж по любові, 13,88% по симпатії, в 2,86% мотивом було прагнення позбутися від самітності, в 1,63% короткочасне захоплення. Серед невдалих шлюбів розподіл відповідей наступне - по любові вийшли заміж 27% жінок, по симпатії - 17%, мотив "прагнення позбутися від самітності" назвали 12,93% жінок, короткочасне захоплення - 1,63%. В інших була інша відповідь або відповіді не бути.



У чоловіків відповіді приблизно подібні, хоча тих, хто вступав у шлюб по любові серед них у цілому менше: 62,80% у щасливих шлюбах й 17,74% у невдалих, а тих, хто назвав мотивами шлюбу прагнення позбутися від самітності й легкодумство більше (відповідно по 10,37% й 8,05% у щасливих шлюбах і по 16,13% й 25,80% у невдалих). Серед чоловіків більша частка інші відповіді - 25,81%).





База даних захищена авторським правом ©lecture.in.ua 2016
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка