14 грудня 2015 р. V всеукраїнська науково-практична конференція “Андріївські читання”



Сторінка1/38
Дата конвертації21.11.2016
Розмір3.21 Mb.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38


ЗАПОРІЗЬКА ЄПАРХІЯ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ
класичний приватний університет
КИЇВСЬКА ДУХОВНА АКАДЕМІЯ ТА СЕМІНАРІЯ



14 грудня 2015 р.

V Всеукраїнська науково-практична конференція
“Андріївські читання”

Матеріали

Запоріжжя

Класичний приватний університет

2015

УДК 130.122:316.32

ББК 87.21+66.3(4Укр)12:66.0




Члени редакційної колегії:

Огаренко В. М., д. держ. упр., професор

Високопреосвященний Лука, архієпископ

Запорізький та Мелітопольський, кандидат богослов’я

Високопреосвященний Антоній, архієпископ Бориспільський,

вікарій Київської митрополії, професор

Покатаєва О. В., д. е. н., д. ю. н., професор

Монаєнко А. О., д. ю. н., професор, Заслужений юрист України

Мерзляк А. В., д. держ. упр., професор

Преосвященний Клімент, єпископ Ірпінський,

вікарій Київської митрополії, кандидат богослов’я, доцент

Протоієрей Ігор Рябко, к. держ. упр., кандидат богослов’я, доцент

Борхович С. М., ст. викладач




Християнський вибір князя Володимира. Минуле і сьогодення (з нагоди 1000-річчя успіння князя Володимира і 400-річчя Київських духовних шкіл) : матеріали V Всеукраїнської науково-практичної конференції “Андріївські читання” 14 грудня 2015 р. / за ред. В. М. Огаренка та ін. – Запоріжжя : КПУ, 2015. – 200 c.
Збірник містить матеріали за такими тематичними напрямами: “Теоретичні виміри та практичні завдання духовно-морального виховання молоді”; “Християнська спадщина на зрізі поколінь”; “Життя людини як шлях здобуття сенсу”; “Співвідношення соціальної та духовної зрілості людини”; “Органічна єдність індивідуальних та групових цінностей”; “Соціокультурні та духовно-моральні виміри соціуму”; “Умови, шляхи та механізми духовного становлення особистості”; “Формування внутрішніх моральних переконань – основа становлення людини як духовної істоти” тощо.

Для науковців, духовенства, представників органів державної влади та місцевого самоврядування, вірян і всіх, хто цікавиться релігієзнавством.


© Класичний приватний університет, 2015






ЗМІСТ

ТЕОРЕТИЧНІ ВИМІРИ ТА ПРАКТИЧНІ завдання
ДУХОВНО-МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ МОЛОДІ 5


4.Патриарх Кирилл: “Народ Молдовы должен сохранить способность совершать подвиги” [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://point.­Md/ru/novosti/obschestvo/patriarh-kirill58-quotnarod-moldovi-dolzhen-sohranitj-sposobnostj­sovershatj-podvigiquot. 21

ХРИСТИЯНСЬКА СПАДЩИНА НА ЗРІЗІ ПОКОЛІНЬ 31

ЖИТТЯ ЛЮДИНИ ЯК ШЛЯХ ЗДОБУТТЯ СЕНСУ 70

ОРГАНІЧНА ЄДНІСТЬ
ІНДИВІДУАЛЬНИХ ТА ГРУПОВИХ ЦІННОСТЕЙ 103


СОЦІОКУЛЬТУРНІ ТА ДУХОВНО-МОРАЛЬНІ ВИМІРИ СОЦІУМУ 112

УМОВИ, ШЛЯХИ ТА МЕХАНІЗМИ
ДУХОВНОГО СТАНОВЛЕННЯ ОСОБИСТОСТІ 122


ФОРМУВАННЯ ВНУТРІШНІХ МОРАЛЬНИХ ПЕРЕКОНАНЬ – ОСНОВА СТАНОВЛЕННЯ ЛЮДИНИ ЯК ДУХОВНОЇ ІСТОТИ 141

МОРАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНІ АСПЕКТИ ФОРМУВАННЯ ІНДИВІДУАЛЬНОЇ СВІДОМОСТІ 158

КУЛЬТУРОЛОГІЧНІ МЕХАНІЗМИ
ФОРМУВАННЯ ДУХОВНО-МОРАЛЬНИХ ЦІННОСТЕЙ 168


7.Невмержицька О. В. Розважальні програми центральних каналів телебачення україни як чинник морального виховання підлітків : автореф. дис. …канд. пед. наук / О. В. Невмержицька. – Херсон, 2006. – 21 с. 176

Співвідношення соціальної
та духовної зрілості людини 194


Християнський вибір князя Володимира.
Минуле і сьогодення (з нагоди 1000-річчя успіння
князя Володимира і 400-річчя Київських духовних шкіл) 207


матеріали 207



ТЕОРЕТИЧНІ ВИМІРИ ТА ПРАКТИЧНІ завдання
ДУХОВНО-МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ МОЛОДІ

С. Н. Борхович

старший преподаватель кафедры богословия

Классического приватного университета

ИГРОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ НА УРОКАХ В ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЕ


Коллективная интеллектуальная деятельность (игра) есть явление из области социальной динамики личности и в какой-то степени
определяет судьбу человека.


Эрик Берн
Игры как исторически обусловленное общественное явление с давних пор составляют неотъемлемую часть жизни человека. Еще в древние времена игры носили не только развлекательный, но и воспитательный, развивающий характер. Игра обучала навыкам социального поведения, развивала многие социально значимые навыки человека.

В более поздние времена многие психологи и педагоги (А. П. Аникева, А. Н. Леонтьев, С. А. Шмаков, Д. Б. Эльконин), выражая передовые идеи в области воспитания, в том числе, и интеллектуального, высоко оценивали интеллектуальные игры в качестве одного из действенных средств воспитания, разностороннего развития человека, укрепления его уверенности в себе и развития познавательных способностей. Они считали необходимым широко использовать интеллектуальные игры в системе обучения и воспитания.

Игры – это индивидуальное или (чаще) коллективное выполнение заданий, требующих применения продуктивного мышления в условиях ограниченного времени. Они объединяют в себе черты как игровой, так и учебной деятельности – они развивают теоретическое мышление, требуя формулирования понятий, выполнения основных мыслительных операций (классификации, анализа, синтеза и т.п.).

Игровые технологии – это эффективное средство мотивации к самостоятельной поисковой и исследовательской деятельности. Правильно организованная игра способна сплотить детский коллектив, повысить мотивацию к изучаемому предмету, интеллектуальному досугу, повысить авторитет педагога.

Использование на уроке игры способствует разнообразию видов деятельности, в гармоничном сочетании с другими методическими формами помогает более глубокому усвоению знаний, определению и выявлению личных интересов учащихся, повышает уровень формирования в них необходимых умений и навыков.

Игра вполне мотивированна и уместна как форма контроля знаний ребенка, поскольку позволяет оценить работу всего класса, снять с детей напряжение, избежать тревоги, характерной для контрольных работ. Форма игры раскрепощает ребенка, снимает его скованность, так как ошибки, которые ребенок допускается во время игры, не травмируют так сильно, как при обычных упражнениях. К тому же учитель в игре не контроллер, а игрок или ведущий, что благоприятствует созданию положительного эмоционального фона.

Задачи игровых технологий применительно к воскресной школе можно сформулировать следующим образом:


  • создание комфортных психологических условий для контроля знаний учащихся и умения применять их в решении поставленной задачи;

  • развитие интеллектуальных и творческих способностей;

  • развитие нравственных качеств учащихся;

  • развитие навыков участия в дискуссии, уважения к мнению другого, сотрудничества в достижении поставленной цели.

При проведении игр и упражнений необходимо учитывать следующие правила.

Перед проведением игры:



  • создать в коллективе положительный эмоциональный фон (для этого можно использовать любые игры на сплочение коллектива);

  • учитывать возрастные и индивидуальные особенности каждого ребенка – роли, возложенные на учащихся во время игры, должны способствовать личностному росту детей, необходимо создавать условия для преодоления учащимися своих недостатков (стремление к превосходству, застенчивость и т.д.).

Во время проведения игры:

  • помогать детям сохранять доброжелательность, уважение к другому, избегать элемента нездорового соревнования;

  • развивать умение работы в коллективе, избегать ситуации, когда один человек работает на всю команду (такого ребенка можно привлечь к подготовке или проведению игры), учить детей не бояться брать на себя ответственность.

По окончании игры:

  • расспросить детей о чувствах, которые они испытали во время игры и учесть эту информацию при проведении следующей игры;

  • провести вместе с детьми анализ игровой деятельности, указать на ошибки (боязнь высказать свое мнение или взять на себя ответственность, проявление неуважения к другому и др.).

По характеру игровой методики выделяют следующие игры: предметные, подвижные, сюжетные, ситуационные, ролевые, деловые, игры-соревнования, интеллектуальные игры (ребусы, кроссворды, шарады, викторины), имитационные, игры-взаимодействия (коммуникативные, интерактивные).

Автором разработано учебно-методическое издание “Интеллек­туальные игры и упражнения в воскресной школе”, которое содержит игры и упражнения, разработанные и апробированные во время занятий с детьми воскресных школ г. Запорожья на протяжении 2012–2015 гг.

Предложенные игры условно можно разделить на несколько категорий (некоторые игры можно отнести сразу к нескольким категориям):


  • игры-разминки (“Вспомни слова”, “Что помним?”, “Пять за десять”);

  • интеллектуальные игры (“Дай определение”, “Шифрование);

  • игры на развитие (речи, внимания, памяти, логического мышления и т.д.) (“Составь рассказ со словами”, “Назови слова”, “Найди слова”, “Лишнее слово”, “Собери слова”);

  • игры для контроля знаний (“Кто это сказал?”, “Найди слова”, “Лишнее слово”, “Собери слова”, “Вставь слова”, “Составь кроссворд”, “Разбери коллаж”, “Выстрой хронологическую последовательность”, “Что значат цифры?”, “Подбери цитаты”);

  • мотивационные игры, формирующие интерес к изучаемому предмету (“Что это?”, “Кто я?”, “Угадай с подсказкой”, “Составь кроссворд”);

  • игры на развитие нравственных качеств учащихся (“Судебное заседание”, “Что произошло?”, “Подбери цитаты”).

Для христианина Библия – основа основ. В связи с этим, прежде всего, хочется отметить игру “Кто это сказал?”, которая способствует глубокому изучению Священного Писания, развитию навыков работы с ним. Для ее проведения необходимо наличие Священной книги. Заранее распечатываются цитаты из Библии с обязательным указанием книги, главы и стиха, откуда они взяты. Учащийся читает цитату и определяет автора слов. В случае затруднений обращается к Первоисточнику. Можно изменить тему игры, например “При каких обстоятельствах сказал Христос?” И в первом, и во втором случае в указанном учебно-методическом издании подобрано большое количество готовых цитат.

Мир эмоциональных переживаний современного школьника значительно обеднен и нуждается в большей эмоциональной насыщенности и подкреплении смысловой основой. “В школе слишком много сухой теории и слишком мало непосредственного соприкосновения с окружающей жизнью, – писал ученый и педагог XIX в. А. Дауге, – слишком много слов, объяснений, толкований и слишком мало живой активности и самостоятельности учащихся; много фактических знаний, мало умения самостоятельно разбираться в этих фактах; много рассуждений, мало ясных представлений и сильных чувств” [цит. по 1, с. 66]. Для детей особое значение имеют впечатления, они действуют на них непосредственнее и сильнее, чем на взрослых. Именно чувства являются преобладающим элементом душевной жизни детей и самым естественным для них способом познания. В этом случае неоценима роль искусства, особенно искусства классического, которая заключается в том, что оно пробуждает чувства, учит мыслить образами, ставить себя на место другого человека. Оно учит переживать, сочувствовать, жалеть, прощать, учит пониманию и любви, поэтому в указанном учебно-методическом издании большое внимание уделено играм духовно-нравственного направления с применением художественных средств.

Для игры “Подбери цитаты” необходимо подобрать небольшое художественное произведение. Задание – вспомнить цитаты Священного Писания, которые актуализируются (становятся актуальными) в этом произведении. Не смотря на очевидность задания, данное упражнение может продемонстрировать, что учащиеся далеко не всегда связывают Священное Писание с жизнью человека вообще и своей в частности. Часто оно выступает в отрыве от действительности. Данное упражнение помогает устранить этот разрыв. При этом интересным может стать наличие множества мнений и взглядов на один и тот же текст. Упражнение способствует закреплению знаний Библии, актуализации истин Священного Писания в жизни и ценностных установках учащихся.

В нашем случае был выбран рассказ А. Чехова “Открытие”. Не смотря на кажущуюся очевидность идеи рассказа (сокрытие таланта) никто из учащихся не назвал одноименную евангельскую притчу. Зато были названы следующие цитаты: “Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне” (Мф 6:24), “Жизнь человека не зависит от изобилия его имения” (Лк 12:15), “Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим” (Пс 89:10) и др. Этот факт позволил еще раз обсудить с детьми проблему реализации талантов человеком на протяжении земной жизни.

Для игры “Судебное заседание” заранее выбирается какой-либо рассказ, в котором затрагиваются те или иные нравственные темы. Из учащихся выбирается судья, адвокат (возможно группа детей) и прокурор (также возможна коллегия). После чтения рассказа на скамью подсудимых “садится” кто-либо из его героев (по выбору учителя). Для подготовки речей обвинителям и защитникам дается какое-то время. Задача прокурора – найти обвинительные мотивы поступка героя, задача адвоката – найти оправдательные моменты поведения героя. Задача судьи – выслушав обе стороны и, при необходимости задав дополнительные вопросы, вынести объективное решение относительно поведения героя, отметив положительные и отрицательные моменты поведения героя, причины, приведшие к событию, описанному в рассказе и рекомендации относительно дальнейшей судьбы героя. Игра способствует развитию речи, аналитических способностей, логического мышления, умения формировать и аргументировать свою точку зрения, анализировать ситуацию с разных точек зрения, видеть в каждом человеке образ Божий.

В нашем случае был выбран рассказ В. Драгунского “Тайное становится явным”. Не смотря на простоту сюжета, среди “работников суда” возникли очень острые дебаты. В глазах детей читался неподдельный интерес. Эта игра в нашей группе стала самой любимой.

Для игры “Что произошло?” также потребуется подобрать небольшое художественное произведение или фильм. После прочтения (или просмотра) каждый из детей выбирает героя (главное, чтобы дети “видели” не только главных, и второстепенных, но и эпизодических, и даже неодушевленных героев). Задача состоит в том, чтобы ответить с точки зрения выбранного героя на три вопроса: “Что произошло?”, “Кто виноват?” и “Что делать?”. Игра способствует развитию речи, аналитических способностей, умения формировать и аргументировать свою точку зрения, смотреть на происшедшее с точки зрения другого.

В нашем случае была выбрана басня И. Крылова “Стрекоза и муравей”. “Героями”, с точки зрения которых учащиеся рассматривали сложившуюся ситуацию, стали не только стрекоза и муравей, но и лето красное, чисто поле, зима холодная, мягкая мурава, нужда-голод, злая тоска, песни и т.д.

Таким образом, игровые технологии содержат в себе огромный педагогический потенциал и могут обновить систему методических форм изучения духовно-нравственных дисциплин, заинтересовать детей учебной деятельностью, стимулировать их к творческому поиску, развивать их творческие и интеллектуальные способности, развивать речь, внимание, память, логическое мышление, создать комфортные психологические условия для контроля знаний учащихся и умения применять их в решении поставленной задачи.

Список использованной литературы

  1. Петракова Т. И. Святоотеческое учение и проблемы современной педагогики / Т. И. Петракова // Педагогика. – 2007. – № 2. – С. 59–68.

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38


База даних захищена авторським правом ©lecture.in.ua 2016
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка